益谦第二十二
曲则全，曲己从众，不自专，则全其身也。
枉则直，枉，屈己而申人，久久自得直也。枉，音往。
洼则盈，地洼下，水流之，人则下德归之也。洼，乌瓜反。
弊则新，自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。
少则得，自受取少，则得多也。天道佑谦，神明托虚。
多则惑。财多者，惑于所守；学多者，惑于所闻。
是以圣人抱一为天下式。抱守，法式也。圣人守一乃知万事，故能为天下法式也。
不自见，故明；圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。见，贤遍反。
不自是，故彰；圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。
不自伐，故有功；伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。
不自矜，故长。矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。
夫唯不争，故天下莫能与之争。此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？传古言曲从，则全身正言，非虚妄也。
诚全而归之诚，实也。能行曲从者，实其饥体，归之于父母，无有伤害也。