以正治国章第五十七
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
古之圣人柔远能迩，无意於用兵，唯不得已，然后有征伐之事。故以治国为正，以用兵为奇。虽然，此亦未足以取天下。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之，唯体道者廓然无事，虽不取天下而天下归之矣。
吾何以知其然哉？天下多忌讳，而民弥贫；
人主多忌讳，下情不上达，则民贫而无告矣。
民多利器，国家滋昏；
利器，权谋也。明君在上，常使民无、知无欲。民多权谋，则其上眩而昏矣。
人多仗巧，奇物滋起；
人不敦本业而趋末仗，则非常无益之物作矣。
法令滋章，盗贼多有。
患人之诈伪，而多为法令以胜之，民无所措手足，则日入於盗贼矣。
故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
道德经：
【第五十七章】以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”