道德经

大国者下流， 江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之，故曰大国下流也。 天下之交， 天下所归会 … 阅读更多

道者万物之奥， 奥，犹暧也，可得庇荫之辞。 善人之宝， 宝以为用也。 不善人之所保。 保以全也。 美言可以市， … 阅读更多

为无为，事无事，味无味。 以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。 大小多少。报怨以德。 小怨则不足以报 … 阅读更多

其安易持，其未兆易谋， 以其安不忘危，持之不忘亡，谋之无功之势，故曰易也。 其脆易浮，其微易散。 虽失无入有， … 阅读更多

古之善为道者，非以明民，将以愚之。 明谓多见巧诈，蔽其朴也。愚谓无知守真，顺自然也。 民之难治，以其智多。 多 … 阅读更多

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而 … 阅读更多

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故 … 阅读更多

善为士者不武， 士，卒之帅也。武，尚先陵人也。 善战者不怒， 后而不先，应而不唱，故不在怒。 善胜敌者不与， … 阅读更多

用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行， 彼逐不止。 攘无臂，扔无敌， 行谓行陈也。言以谦退、 … 阅读更多

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 可不出户窥牖而知，故曰甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。或於躁欲，故 … 阅读更多

知不知，上；不知知，病。 不知知之不足任，则病也。 夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。 清静无为，谓之居。谦后不盈，谓之生。离其清静，行其躁欲，弃其谦后 … 阅读更多

勇於敢则杀， 必不得其死也。 勇於不敢则活。 必齐命也。 此两者，或利或害。 俱勇而所施者异，利害不同，故曰或 … 阅读更多

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 诡异乱群谓之奇也。 常有司杀者杀。夫司杀 … 阅读更多

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生 … 阅读更多