道德经 第七十六章 人之生也柔弱
人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜, 强兵 … 阅读更多
人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁,故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜, 强兵 … 阅读更多
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然, 与天地合 … 阅读更多
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。 以,用也。其谓水也,言用水之柔弱,无物可以易之也。 弱之胜强 … 阅读更多
和大怨,必有余怨, 不明理其契,以致大怨已至。而德以和之,其伤不复,故必有余怨也。 安可以为善。是以圣人执左契 … 阅读更多
小国寡民, 国既小,民又寡,尚可使反古,况国大民众乎?故举小国而言也。 使有什伯之器而不用, 言使民虽有什伯之 … 阅读更多
信言不美, 实在质也。 美言不信。 本在朴也。 善者不辩,辩者不善。知者不博, 极在一也。 博者不知。圣人不积 … 阅读更多
道可道章第一 道可道,非常道。 莫非道也。而可道者不可常,惟不可道,而后可常耳。今夫仁义礼智,此道之可道者也。 … 阅读更多
天下皆知章第二 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之 … 阅读更多
不尚贤章第三 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹, … 阅读更多
天地不仁章第五 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地无私,而听万物之自然,故万物自生自死,死 … 阅读更多
谷神不死章第六 谷神不死,是谓玄牝。 谷至虚而犹有形,谷神则虚而无形也。虚而无形,尚无有生,安有死耶?谓之谷神 … 阅读更多
天长地久章第七 天长地久, 天地虽大而未离於形数,则其长久盖有量矣。然老子之言长久极於天地,盖以人所见者言之耳 … 阅读更多
上善若水章第八 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。 《易》曰:一阴一阳之谓道,继之者善也,成 … 阅读更多
持而盈之章第九 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不如长保。 知盈之必溢,而以持固之,不若不盈之安也。知锐之又折, … 阅读更多