道德经注释

老子体自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地终始，不可称载。终乎无终，穷乎无穷，极乎无极，故无极也。与大道 … 阅读更多

体道第一 道可道，谓经术政教之道也。 非常道；非自然长生之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端 … 阅读更多

养身第二 天下皆知美之为美，自扬己美，使显彰也。 斯恶已；有危亡也。 皆知善之为善，有功名也。 斯不善已。人所 … 阅读更多

安民第三 不尚贤，贤，谓世俗之贤，辩口明文，离道行权，去质为文也。不尚者，不贵之以禄，不贵之以官。 使民不争； … 阅读更多

无源第四 道冲而用之冲，中也。道匿名藏誉，其用在中。冲，直隆反。 或不盈，或，常也。道常谦虚不盈满。 渊乎似万 … 阅读更多

虚用第五 天地不仁，天施地化，不以仁恩，任自然也。 以万物为刍狗。天地生万物，人最为贵。天地视之如刍草狗畜，不 … 阅读更多

成象第六 谷神不死，谷，养也。人能养神，则不死也。神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五 … 阅读更多

韬光第七 天长地久。说天地长生久寿，以喻教人也。 天地所以能长且久者，以其不自生，天地所以独长且久者，以其安静 … 阅读更多

易性第八 上善若水。上善之人，如水之性。 水善利万物水在天为雾露，在地为泉源也。 而不争，处众人之所恶，众人恶 … 阅读更多

运夷第九 持而盈之，不如其已。盈，满也。已，止也。持满必倾，不如止也。 揣而锐之，不可长保。揣，治也。先揣之， … 阅读更多

能为第十 载营魄营魄，魂魄也。人载魂魄之上，得以生，当爱养之。喜怒亡魂，卒惊伤魄，魂在肝，魄在肺，美酒甘肴腐人 … 阅读更多

无用第十一 三十辐共一毂，古者车三十辐，法月数也。共一毂者，毂中有孔，故众辐共凑之。治身者，当除情去欲，使五藏 … 阅读更多

检欲第十二 五色令人目盲，贪淫好色，则伤精失明也。令，力征反。盲，陌庚反。 五音令人耳聋，好听五音，则和气去心 … 阅读更多

厌耻第十三 宠辱若惊，身宠亦惊，身辱亦惊。 贵大患若身。贵，畏也。若，至也。畏大患至身故。皆惊。 何谓宠辱？问 … 阅读更多

赞玄第十四 视之不见名曰夷，无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。 听之不闻名曰希，无声曰希。言一无音声。不可 … 阅读更多