苏辙道德经解

道可道章第一 道可道，非常道。 莫非道也。而可道者不可常，惟不可道，而后可常耳。今夫仁义礼智，此道之可道者也。 … 阅读更多

天下皆知章第二 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之 … 阅读更多

不尚贤章第三 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹， … 阅读更多

道冲章第四 道冲而用之，或似不盈，渊兮似万物之宗。 夫道冲然至无耳，然以之适众有，虽天地之大，山河之广，无所不 … 阅读更多

天地不仁章第五 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地无私，而听万物之自然，故万物自生自死，死 … 阅读更多

谷神不死章第六 谷神不死，是谓玄牝。 谷至虚而犹有形，谷神则虚而无形也。虚而无形，尚无有生，安有死耶？谓之谷神 … 阅读更多

天长地久章第七 天长地久， 天地虽大而未离於形数，则其长久盖有量矣。然老子之言长久极於天地，盖以人所见者言之耳 … 阅读更多

上善若水章第八 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成 … 阅读更多

持而盈之章第九 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不如长保。 知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知锐之又折， … 阅读更多

载营魄章第十 载营魄，抱一能无离乎？ 魄之所以异於魂者，魄为物，魂为神也。《易》曰：精气为物，游魂为变，是故知 … 阅读更多

三十辐章第十一 三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。 … 阅读更多

五色章第十二 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽， 视色听音尝味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣 … 阅读更多

宠辱章第十三 宠辱若惊，贵大患若身。 古之达人，惊宠如惊辱，知宠之为辱先也；贵身如贵大患，知身之为患本也。是以 … 阅读更多

视之不见章第十四 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致请，故复混而为一。 视之而见者 … 阅读更多

古之善为士章第十五 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 粗尽而微，微极而妙，妙极而玄，玄则无所不通，而深不可识 … 阅读更多