象元第二十五
有物混成，先天地生，谓道无形，混沌而成万物，乃在天地之前。混，胡本反。先，悉荐反。
寂兮寥兮，独立而不改，寂者，无音声。寥者，空无形。独立者，无匹双。不改者，化有常。
周行而不殆，道通行天地，无所不入。在阳不焦，托阴不腐，无不贯穿，不危殆。殆，田赖反。
可以为天下母。道育养万物精气，如母之养子。
吾不知其名，字之曰道，我不见道形容，不知当何以名之。见万物皆从道所生，故字之曰道也。
强为之名曰大。不知其名，强曰大者，高而无上，罗而无外，无不包容，故曰大也。强，其文反。
大曰逝，其为大，非若天，常在上，非若地，常在下，乃复逝去无常处。所也。
逝曰远，言远者穷乎无穷，布气天地，无所不通也。
远曰反。言其远不越绝，乃复在人身也。
故道大，天大，地大，王亦大。道大者，包罗诸天地，无所不容也。天大者，无所不盖也。地大者，无所不载也。王大者，无所不制也。
域中有四大，四大，道、天、地、王也。凡有称有名，则非其极也。言道则有所由，有所由然后谓之为道。然则是道称中之大也，不若无称之大也。无称不可得而名曰域也。天地王皆在乎无称之内也，故曰域中有四大者也。
而王居其一焉。八极之内有四大，王居其一也。居一作处。
人法地，人当法地，安静柔和也。种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不制也。
地法天，天湛泊不动，施而不求报，生长万物，无所收取。
天法道，道清净不言阴行精气，万物自成也。
道法自然。道性自然，无所法也。