勇於敢章第七十三
勇於敢则杀，勇於不敢则活，两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
勇於敢则死，勇於不敢则生，此物理之大常也。然而敢者或以得生，不敢者或以得死，世遂以侥幸其或然，而忽其常理。夫天道之远，其有一或然者，孰知其好恶之所从来哉？故虽圣人犹以常为正，其於勇敢未尝不难之。列子曰：迎天意，揣利害，不如其已。患天道之难知，是以历陈之也。
天之道，不争而善胜，
不与物争於一时，要於终胜之而已。
不言而善应，
天何言哉？四时行焉，百物生焉，未有求而不应者也。
不召而自来，
神之格思，不可度思。矧可数思，夫又谁召之哉？
禅然而善谋。
谭然舒缓，若无所营，而其谋度非人所及也。
天网恢恢，疏而不失。
世以耳目观天，见其一曲而不睹其大全。有以善而得祸，恶而得福者，未有不疑天网之疏而多失也。惟能要其终始，而尽其变化，然后知其恢恢广大，虽疏而不失也。
道德经：
第七十三章】勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。