关于风水堪舆学之形势和理气方面，我在此，仅谈两点：一是，风水之形势，还有风水之理气。何为风水之形势？风水的形势究竟是什么？
其实，风水之形势很简单，就是风水圈子里面的人们常常挂在嘴边的：三合。
所谓风水之形势，实则是讲究风水形势之人们，在空间形象上尽最大可能地去趋于或者尽力去达到：天地人三合一之谐融状态。
说白了就是，风水之形势派们特别讲究和特别注重：千尺为势，百尺为形。就是所谓的“峦头、气势、形象和形法”。
何为风水之理气？所谓风水之理气，就是风水界里的所谓“三元风水”矣。而玩三元风水的人们，最注重的无疑就是，阴阳五行，干支纳甲，九宫八卦，三元八运，三元九运，等等等等。
张妙飞老师先提问题如下：
何为风水之元气场能？风水元气场能之功能，以及作用又是什么呢？
众所周知，只要是风水圈子里的人们都知道：
自古风水门派千万种，种种门派根植古洛邑。我云何如是而说呢？
因为，在中华民族960万平方公里的版图上面，虽然有着千万种的风水门派，但无论何种风水门派？都是根植于古代时期的神都洛邑。因此，自古就有一句闻名天下的话语，叫做：洛阳风水甲天下！另外还有，诸如：
生于苏杭，死葬北邙。北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓；古坟上面起新坟，新坟古坟无定主；山头松柏半无主，地下白骨多于土；
河出图，洛出书，圣人则止；伏羲战胜河马得河图画八卦；夏禹战胜神龟拥洛书制洪范；
我在此，所谈及风水二字里面的风字，就是元气和场能，而水字就是流动和变化。
所以，张妙飞老师说，任何生物动物，一旦离开了风和水，这两种最基本的生活条件的话，都将不能生存。
在风水圈子里面，所谓的藏风聚气和山环水抱，实则就是：
藏风聚气，就是当风吹过来时，环山能把风堵住藏住，让风旋转回荡于环山范围之内，不至于让风将气吹走。山环水抱，就是尽量做到是气，能在确定好的范围内，产生有效气场，饶益人类活动及生存生活乃延年益寿。
在浩瀚深邃的宇宙中，日月行星分别昼夜不停地变化和运动，时时刻刻不断向地球发射着巨大的各种能量，而生存在地球上的各种生物，当然包括人类，亦时刻不断地接受着自宇宙发射回来的各种能量和场能。
张妙飞老师说，风水的发源地在神都洛阳。毫无疑问，这句话早已被相关行业的有关专家们一致认同，很多专家铿锵地说道：
说历史离不开洛阳，离开洛阳历史将无从说起，说风水离不开洛阳，离开洛阳风水将无从说起，说堪舆离不开洛阳，离开洛阳堪舆将无从说起；
说国学离不开洛阳，离开洛阳国学将无从说起，说神学离不开洛阳，离开洛阳神学将无从说起，说华夏离不开洛阳，离开洛阳华夏将无从说起说中华离不开洛阳，离开洛阳中国将无从说起……。
那么，既然风水的发源地在神都洛阳，而与中华民族共患难同生死的文化文明源头，无疑就在黄河流域中下游交接处的洛阳二里头，即现在的洛阳偃师市，也是西天取经中唐玄奘的故乡。
洛阳，也只有那里，才是中华文明的源头，也是上古时期神学文化的源头。
华夏风水则是，顺天行道，为人民救危解难，祈福纳祥。实际上，人与人之间的福报大小多少方面，确实存在着天壤之别：
有人生下来就是富翁富豪、富贵一生。有人奋斗拼搏一生，却依然贫困交加。究其原因，你道为何？
我归结为，前世今生，业缘因果，欲知前世因，今生受者是。
锣不敲不响，理不辩不明。无论何事？亦无论何物？只有唯证方知，唯求方解。
只要我们大家真正做到去修行、修正自己的行为，使自己的身心真正达到松、静、自然之状态，真正切实做到自心清静、自心觉悟、自心觉醒，以及自己的自信心。
一方面修行自己，另一方面借势借力。一切不为你所有，一切为你所用。一定要达到新的高度和境界。尤其是借助风水环境的自然力量，天时地利人，和谐共生。
天底下，人世间，你只要能虔诚风水拜师，真正相续到张妙飞老师的根本神灵神识，你即可游刃有余、高质量生存在现当代的资本经济社会里，而不被社会所淘汰。家有万贯千金，莫如学技在身。
在这个世界上，没有一个人会直接给你荣华富贵，只有给你准备好的机会和发展平台。
我亦如是，只要你是有缘人，真想学会华夏风水大法门，回来洛阳找张妙飞老师，即可满愿，真正学会风水堪舆大法门，利他利己、利益大众、利国利民，何乐不为！