有关案山之形状颇多，但无论何种案山形状，均以不欺压穴场为要，非峻急反而有情为要。我为什么要这么说呢？
覆釜覆钟及侧月，玉几桌案及仓库，若兽蹲朝向龙穴，人拜官印文笔等，方为有情以及用，则主必发官发贵。
所谓朝案里面的朝，即朝向；所谓案者，即公案；而公案者，则必须位于穴场之正对面的位置：非但不能挨左，而且万万不可，就是不能挨右，此案即为真案。
“案山”即“迎砂”也，这里主要是指“穴山”与“朝山”之间的那些山脉。
伸手便能摸到，龙穴宝地面前，正对之案山者，纵有千里来龙，莫若伸手一案，穴前一字小山，距离龙穴极近，伸手就能摸到，龙穴贴近案山，发迹富贵极速。
我至此，换上一句话来说，就是距离穴山近而小的朝山，延伸以后稍微高出明堂的那一部分坡地，即为案山。所谓“朝山”，就是与“案山”相对而比较远的那座山，就是朝山。
而案山者，则有大、小气局之分别：百步转栏即为案者，是为小气局之案山。几千米至几十千米，是为大气局之案山。
当然，案山距穴，近而且好，千万不可，欺穴逼压：凡是案山逼压穴场者，主人凶顽。无论何种案山，都必须得逆水为贵。
无论阴宅，或者阳宅，位于前面的案山，都必须秀美，方为吉利。
假如面前之案山，破碎尖恶，随水而出，随水长流，那就是无情的案山，就叫做退砂。
假如退砂，距离穴前较近的话，则主人退财败，是为大凶。假如穴前的案山，一重高似一重，则主大吉大利。
但是，凡是案山者，均需层层向穴有情，比如，端庄及肥壮，拱抱及有头面，顾穴场或得上水，则为全美，必主发福久远：
左来右到案财山，须近怀边水绕环，玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。
我在此，必须说明，美好案山，必须远处有朝，方为大局。假如只有案山而案外无朝山者，只能叫做“案外青天”，如是小局之地，其发福不会久远。
案外若见天外天，子孙后代乏绵延。大凡案山者，皆以顾穴有情，方为吉利。假如案山破碎，且生顽石者，则主大凶。至于案山，忌讳形同文曲山，如是则会，主星扫荡，翁媳同眠。
假如案山下，有山坑射穴，则山坑相射，妇女贪花。若案山上，怪石嶙峋，主有凶灾，是为必防，案山带石，是为瞽目。大凡案山者，忌讳有顺水，忌讳有泪痕，忌有脚尖射：
直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。如果当面射，中子会离乡。
大凡穴前，有低砂用案者，虽无远朝，皆可作穴。假若无近砂，虽然有远朝罗列，而堂局空旷者，则气不聚及无融结：
数十里外远山朝，渺茫若无旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀亦为闲。客山千里来作朝，朝在面前为近案。若有朝迎情性真，将相公侯立可断。
出人短小与气宽，皆是明堂与案山。明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。龙形若有云雷案，人善享年亦长远。虎蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。
至于穴前的朝山，必须以方正为喜，亦或尖圆为佳。如果穴前之朝山崎岖古怪的话，或者隐约遮面，或者半露半藏，或者似见非见，都叫做小人之状态，主出人阴险。
如果穴前之朝山亭亭特出的话，或者堂堂正正，或者昭明可见，都叫做露忠献赤之君子象，主出人忠厚正直：闪迹抛踪，必是阴邪之辈。亭亭特出，主其忠直皆知。
我综上所述，所有远朝近案之砂，均喜端圆巧秀和环抱有情，无论是本身龙虎生为案山者，亦或由外来生为案山者，统统都为大吉大利。只要穴前之朝山能收逆水者，统统谓之沂流案，有顺口溜为证：
吉地应有沂流案，有案直须生本干。干上生过我前来，诸山藉此为护捍。
对于有一部分人来说，阴阳宅穴地，仿佛是个极其遥远且又十分模糊的名词概念。他（她）们甚至狭隘地认为，阴阳宅穴地，对于自己好像没有什么直接的利害关系，甚或与他（她）们没有一丁点的任何瓜葛。
实际上，天有天道，地有地道，人有人道，各行其道，各职其能，各执其责。人类生存的环境也分吉与凶。
就像张妙飞老师常说，富贵源于好风水，好风水能改变命运，能让穷人变富，富人变贵。你完全可以借助上风上水的环境从而达到趋吉避凶。
自古至今，我们传统文化的风水理论基础，就是把环境作为一个整体系统，以人为本，以人为主，把天地万物均当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的重要要素。
小财凭自己，大财凭福报。发点小财，仅凭自己努力进取即可。要想发大财，成为大富翁一定要会借力，其中自然环境的天时地利人和的力量一定要用上。